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A Construção Social dos Grupos Muçulmanos Minoritários no Canadá

Os ataques terroristas de 11 de Setembro nos Estados Unidos criaram tensão entre a população maioritária e os grupos minoritários muçulmanos no Canadá. O discurso da imprensa escrita canadiana desempenhou um papel significativo na construção de imagens negativas dos muçulmanos como demónios populares e alimentou a situação de pânico moral na sociedade canadiana. O incidente do 11 de Setembro gerou uma cultura de medo e sentimento de alienação entre os grupos minoritários muçulmanos no Canadá. Este estudo não afirma que os muçulmanos não estão envolvidos em quaisquer actos terroristas em todo o mundo, mas insiste que um punhado de pessoas más não pode representar todo o mundo muçulmano. Os meios de comunicação social apresentaram os muçulmanos canadianos como ameaça potencial às normas e valores da sociedade canadiana com base nas suas semelhanças raciais e religiosas com aqueles que levaram a cabo os ataques terroristas de 11 de Setembro nos Estados Unidos. Tendências crescentes de racismo, estereótipos de muçulmanos, crimes de ódio por motivos religiosos, discriminação de género e islamofobia foram observadas na sociedade canadiana logo após o incidente do 11 de Setembro.

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La construcción social de los grupos minoritarios musulmanes en Canadá

Los atentados terroristas del 11 de septiembre en Estados Unidos crearon tensiones entre la población mayoritaria y los grupos minoritarios musulmanes en Canadá. El discurso de los medios de comunicación canadienses desempeñó un papel importante en la construcción de imágenes negativas de los musulmanes como demonios populares y alimentó la situación de pánico moral en la sociedad canadiense. El incidente del 11 de septiembre generó una cultura del miedo y un sentimiento de alienación entre los grupos minoritarios musulmanes de Canadá. Este estudio no afirma que los musulmanes no estén implicados en ningún acto terrorista en el mundo, pero insiste en que un puñado de personas malas no puede representar a todo el mundo musulmán. Los medios de comunicación presentan a los musulmanes canadienses como una amenaza potencial para las normas y valores de la sociedad canadiense, basándose en sus similitudes raciales y religiosas con los que perpetraron los atentados terroristas del 11 de septiembre en Estados Unidos. Poco después del 11-S se observaron en la sociedad canadiense tendencias crecientes de racismo, estereotipos de los musulmanes, delitos de odio por motivos religiosos, discriminación por razón de sexo e islamofobia.

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Lecciones de ética (eBook, PDF)

¿Cómo hay que entender la moral cuando se suprimen todas las instancias religiosas y tradicionales de su justificación? En cuanto al contenido de esta pregunta, Tugendhat está cerca de Kant, pero la pretensión kantiana de una fundamentación absoluta de la moral resulta insostenible. En su lugar, el autor propone un «tejido de razones y motivos» que tienen, cada uno, su valor específico, aunque todos ellos son restringidos: al amoralista no se le puede refutar. Puesto que no se puede fundamentar de manera absoluta el concepto kantiano del respeto universal e igual de la ley moral, sino sólo hacerlo plausible, estas lecciones exploran también otras concepciones susceptibles de permitir la construcción de una ética para nuestro tiempo. Objeto del análisis son los conceptos de la ética discursiva kantiana, los de Schopenhauer y Hegel, de Alasdair MacIntyre, de Hume y del utilitarismo, entre otros. Retomando las concepciones de Aristóteles y de Erich Fromm, Tugendhat se guía por la pregunta acerca de la relación entre las virtudes propias a la moral y las virtudes propias a la persecución de la felicidad. Volviendo a Adam Smith, amplía el concepto moral kantiano a una moral que no sólo se refiere a actos y omisiones, sino también a actos afectivos intersubjetivos. De este modo muestra que también la moral regulativa de la Edad Moderna necesita ser completada por una moral de las virtudes.

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Arbitragem de Dissídios Individuais e Autonomia Negocial do Empregado (eBook, ePUB)

Formas eficazes, céleres e justas de solucionar conflitos são o principal enfrentamento do direito na sociedade contemporânea, isto porque, de nada adianta um ordenamento jurídico que prevê uma série de direitos aos indivíduos se os instrumentos de solução dos entraves decorrentes de tais direitos não forem satisfatórios. Tal perspectiva toma uma proporção ainda mais acentuada quando os litígios decorrem de relações em que existe uma desproporcionalidade de poder entre os litigantes, como é o caso dos dissídios de emprego. Ainda hoje no Brasil, quando se fala em litígios decorrentes de relações de emprego, a jurisdição estatal é tida como principal forma de solução, em que pese o surgimento de uma singela alteração decorrente da Lei 13.467 de 2017, que operacionalizou a arbitragem para empregados hipersuficiente. Partindo da premissa de que as formas de solução do conflito não podem se limitar à figura do Estado-Juiz, bem como ao fato de que pouco se reflete sobre os limites da autonomia do empregado no âmbito do direito processual do trabalho, este livro analisa a arbitrabilidade dos dissídios individuais sob a perspectiva da autonomia negocial do empregado, com o objetivo de entender se ela é instrumento de incompatibilização deste meio de jurisdição. Por tais motivos, a autora propõe uma análise da arbitragem sob a perspectiva do acesso à justiça e sob o enfoque da figura do empregado, parte vulnerável da relação de emprego, e os limites da sua autonomia negocial.

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Entender la Rusia de Putin (eBook, ePUB)

Un libro para entender la Rusia actual, más allá de los lugares comunes que pueblan habitualmente las noticias La Rusia poscomunista y el particular régimen del presidente Putin, su nacionalismo, su crítico desdén y desconfianza hacia Occidente y su cínico escepticismo hacia los valores reclamados como "occidentales", así como el considerable consenso que todo ello tiene en la sociedad rusa, no se comprenden sin atender a los años noventa, a la forma y los motivos que llevaron a la autodisolución de la URSS por sus propios dirigentes, y al rasgo central que esa década imprimió en la conciencia social y nacional de los rusos: la humillación. Aquel periodo no sólo supuso una gran y traumática depresión para millones de rusos, sino que ofreció también el medio ambiente idóneo para la reconversión social de una casta administrativa en clase propietaria. Una vez realizada esa crucial operación, en las elites rusas se planteó de nuevo la cuestión del Estado: recuperar su maltrecha función y restablecer su prestigio, tanto dentro como fuera del país. Vladimir Putin, que, si concluye su actual mandato, habrá gobernado Rusia tanto tiempo como Stalin o Brezhnev, fue el encargado de esa restauración porque reunía tres características idóneas: era una persona "de orden" leal y obediente, no corrupta, con sentido de Estado y, al mismo tiempo, desengañado de las ideologías del antiguo régimen soviético y desmarcado de cualquier tentación de poner en cuestión la turbia privatización que acabó con la nivelación soviética y convirtió a Rusia en una sociedad de grandes desigualdades. Pero todos estos sorprendentes vaivenes de la Rusia a caballo entre dos siglos se insertan también sobre un entramado histórico concreto, una impronta secular que explica no pocas inercias y regresos al régimen autocrático tradicional en Rusia desde su misma fundación como Estado. Este libro aborda todos esos aspectos y es, de alguna forma, un epílogo y un regreso a la gran crónica que el autor realizó hace quince años sobre el fin de la URSS y el nacimiento de la Rusia poscomunista, La Gran Transición (Rusia 1985-2002), que Manuel Vázquez Montalbán consideró la mejor síntesis de aquel turbulento periodo.

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Heidi (eBook, ePUB)

El Ebook contiene las dos partes de la historia, Heidi / De Nuevo Heidi o también conocido como Otra Vez Heidi. Heidi ha dado fama internacional a Spyri, y es uno de los libros más leídos de la literatura suiza en el mundo. Lleno de inocencia, resalta los valores humanos y el amor hacia la naturaleza. Heidi es una niña huérfana (y cuyo nombre verdadero es igual al de su madre, Adelheid [Adelaida]), queda al cuidado de su joven tía Dette. Apenas la mujer encuentra una buena oportunidad de trabajo, lleva a la niña a vivir a la aldea de Dörfli (literalmente en el dialecto suizo alemán pueblito), en la comuna suiza de Maienfeld con su abuelo, a quien no conocía, y a quien los habitantes llamaban "El Viejo de los Alpes", por ser casi un ermitaño. Heidi es cautivada por la vida en los Alpes, donde lleva un contacto directo con la naturaleza. Ahí conoce a Pedro, un chico que se encarga de pastorear a las cabras de los aldeanos, quien se convertirá en el mejor amigo de la pequeña y en su compañero de aventuras. Heidi vive feliz, pero alejada de la sociedad, pues su abuelo se niega a que acuda al colegio. La pequeña entabla sin embargo una gran amistad con la abuela y la madre de Pedro. Un año después de terminada la primera novela, apareció la segunda parte, De nuevo Heidi, que narraba las aventuras de la niña, alejada de las montañas por su tía, quien la había hecho contratar para hacer de damita de compañía de una niña inválida en Alemania, llamada Klara Sesemann. Klara forma parte de una de las familias más importantes de Fráncfort, y sufre una vida de encierro, únicamente acompañada de la servidumbre y de la Señorita Rottenmeier, quien ejerce como su tutora, ya que tanto el padre como la abuela de Klara permanecen poco tiempo en la ciudad por motivos de negocios. El encierro y la rigidez en la educación terminan por deprimir a Heidi, pero crea fuertes lazos de amistad con Klara y su familia. El padre de Klara, consciente de la depresión de Heidi, decide enviarla de regreso a los Alpes suizos. Heidi cambiaría la vida de la familia de Klara. Poco tiempo después de la partida de su amiga, Klara es enviada a visitarla a los Alpes, donde en medio de los bellos paisajes y rodeada por el cariño del abuelo, de Pedro y de Heidi, consigue caminar, cambiando su vida por completo.

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Centro Muerto (eBook, ePUB)

Una atroz bomba explota en unos lujosos almacenes de Bagdad, matando y mutilando a docenas de compradores y empleados inocentes. En poco tiempo, una nueva y despiadada raza de terroristas suicidas deja perplejas a siete fuerzas policiales de todo el mundo, al tiempo que se desata un reino del terror, aparentemente sin relación con la religión o la política. Los expertos informáticos del gobierno chino y el SAS británico son llamados para ayudar, pero ¿descubrirán la razón de los atentados aparentemente aleatorios antes de que el público se asuste? Cuando un terrorista suicida hace estallar su chaleco en Scheherazade, unos grandes almacenes de lujo de Bagdad, la primera reacción de las autoridades iraquíes es tratarlo como un acto normal de terrorismo y entregarlo al capitán Allawi, de la Policía Nacional iraquí. Sin embargo, durante la inspección rutinaria de las grabaciones de las cámaras de seguridad de la tienda, un joven y avispado agente de policía se da cuenta de que el terrorista suicida no es todo lo que aparenta ser, lo que lleva la investigación por un camino que nadie había considerado posible. Las consecuencias de esta nueva forma de terrorismo son terribles. A continuación, en un breve espacio de tiempo, se producen otros seis crímenes con terroristas suicidas que resultan inexplicables si no se ven bajo el mismo prisma que el atentado de Bagdad. Esto lleva a las fuerzas policiales de otras seis ciudades: Marsella, Essen, Belfast, Nueva York, Londres y Los Boliches a trabajar juntos bajo el paraguas de la Interpol para acabar con esta nueva banda criminal. El giro se produce cuando la policía se da cuenta de que los motivos de los atentados suicidas son varios, pero como los autores son imprevisibles, resulta imposible detenerlos. Su única táctica viable es concentrarse en el origen de los atentados, aunque obviamente todos mueren en las redadas. El caso empieza a parecer desesperado. A pesar de los numerosos avances, las fuerzas policiales combinadas, vagamente dirigidas por el capitán Allawi, no logran ningún progreso serio, por lo que piden al gobierno chino la ayuda de sus expertos en Internet, ya que se cree que son los mejores del mundo. Los chinos, con la ayuda de las autoridades letonas y argentinas, localizan el probable cuartel general de la banda en el "oeste de Inglaterra", pero cuando sus homólogos británicos examinan los datos, los sitúan en el oeste de Gales. El SAS es llamado desde Hereford, cuando se da cuenta de que es probable que personal ex-militar esté involucrado en los atentados debido al estilo, la planificación y la precisión de los mismos. El SAS no tarda en reducir sus operaciones a una solitaria granja situada en las afueras de St. David`s, en Pembroke, al suroeste de Gales. Esto prepara el escenario para la batalla final para acabar con el liderazgo de la banda. Centro Muerto" es un thriller de acción trepidante que le mantendrá expectante hasta el final. La historia se desarrolla en nueve países y decenas de ciudades. Sin embargo, como dice el refrán, cuando se llama al SAS, se sabe que la cosa se pone seria. PUBLISHER: Tektime

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En la orilla (MP3-Download)

El hallazgo de un cadáver en el pantano de Olba pone en marcha la narración. Su protagonista, Esteban, se ha visto obligado a cerrar la carpintería de la que era dueño, dejando en el paro a los que trabajaban para él. Mientras se encarga de cuidar a su padre, enfermo en fase terminal, Esteban indaga en los motivos de una ruina que asume en su doble papel de víctima y de verdugo, y entre cuyos escombros encontramos los valores que han regido una sociedad, un mundo y un tiempo. El bienestar y su reverso inseparable, la codicia y los falsos proyectos, convertidos en materiales de derribo. El espejo en que se mira la vida de Esteban, a su manera un hombre sin atributos, devuelve una imagen hecha de sueños rotos y de ilusiones perdidas. Nada se ha librado de la voracidad. El amor, la familia, la amistad y los códigos sociales también han formado parte del menú en este banquete de unos pocos. Como es habitual en las novelas de Rafael Chirbes, el interior de los personajes, lo que éstos piensan y sienten sobre sí mismos y sobre el mundo que habitan, se corresponde con un determinado paisaje exterior que en este caso tiene como referencia ineludible al pantano. Éste, principio y final de la narración, va adquiriendo un creciente peso simbólico que, siempre sujeto a un feroz materialismo, nos ayuda a comprender las complejas relaciones que los seres humanos mantienen con su entorno y con su historia. La novela nos obliga a mirar hacia ese espacio fangoso que siempre estuvo ahí, aunque durante años nadie parecía estar dispuesto a asumirlo, a la vez lugar de uso y abismo donde se han ocultado delitos y se han lavado conciencias privadas y públicas. Heredero de la mejor tradición del realismo, el estilo de En la orilla se sostiene por un lenguaje directo y un tono obsesivo que atrapa al lector desde la primera línea volviéndolo cómplice. La variedad de recursos –monólogos, narración en tercera persona, diálogos– permite abrir el campo de la novela a otras situaciones y personajes. El perro Tom, Liliana, el oportunista Francisco, Justino y el estafador Pedrós componen una red de intereses y rencores. Después de Crematorio, la novela anterior del autor, galardonada con el Premio de la Crítica, entre otras distinciones, y considerada «una de las mejores de la literatura española en lo que va de siglo» (Ángel Basanta, El Mundo), En la orilla es una magnífica y terrible obra maestra, de todo punto inolvidable. «La gran novela de la crisis. La corrosiva voz de Rafael Chirbes retrata en su obra En la orilla un universo de paro y desilusión… En el fondo, una es la cara B de la otra. Si Crematorio era el pelotazo y la burbuja inmobiliaria pilotados por un arquitecto valenciano que cambió ideales políticos por corrupción política, En la orilla es el largo y resacoso invierno que sigue a aquella fiesta. Y que todavía dura… Reich-Ranicki proclamó en su programa de televisión que La larga marcha, su quinta novela, era "el libro que necesitaba Europa"» (Javier Rodríguez Marcos, El País). «No se toma la palabra para ejercer una catarsis, sino para sacar la desolación a la plaza pública y que esa desolación sea un acto. Chirbes se inscribe en la olvidada estética de los Max Aub del mundo y comparte, de algún modo, el marxismo, poético y cruel, de los que vivieron la guerra en primera persona: generación de la derrota y la bilis, pero también de esa lucidez del aguafiestas que tanto incomoda a los de las burbujas y la pechuga envuelta en papel film… La lucidez del aguafiestas se clava como astilla en la córnea del lector que busque amabilidades en la literatura. Esta lectura no es amable, sino imprescindible» (Marta Sanz, El Mercurio).

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Motivos para sorrir

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